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7月22日，云南昆明，展出作品《唱着歌归来的🍠农民》吸引观众。当日，“寻色秘境——云南美术馆馆藏版画作品研究展”开展，展览展出饱含鲜明地🥠域特色的近50件作品，真实记录云南各🔄民族的生活场景、精神面貌，以🐉及对美好生活的向往。中新社记者 李嘉娴 摄

观众与展品《溶雪》合影留念。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《新嫁娘》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《云南印象·西盟》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

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中国歌剧舞剧院民🕢族乐团《胜利之光》音乐会🈚在抗战馆上演

8月19日，内蒙古呼⚽和浩特市清水河县，游客在老牛🌯湾景区游览。老牛湾位于山西🧝偏关县与内蒙古清🌧水河县交界处，是黄👈河入晋第一湾，也是黄河与明🎓长城的唯一交汇处。作为山西、陕西、内蒙古大峡谷的📖起点，这里形成13公里长的壮丽📟峡谷景观，被列🐣入中国最美十大峡谷之一。老牛湾核☕心景观包含明💹代老牛湾堡、望河楼等🍼军事遗迹，以及由包子塔湾、杨家川小峡谷♋组成的自然地貌，展🤽现长城军事文化🚆与黄河峡谷的深度融合。　中新社记者 刘文华 摄 8月19日，内蒙古呼和🛑浩特市清水河县，游客在老🍸牛湾景区游览，右侧🤱河流为黄河倒灌型一级支流。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼😔和浩特市清水河县，老牛湾的峡⛵谷景观。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼和🚦浩特市清水河县，游客在老🍄牛湾景区游览。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼和⏹浩特市清水河县，老牛🚊湾景区内的明代军🛵事遗迹望河楼遗迹。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼🏆和浩特市清水河县，河道对岸是黄河🔭与明长城交汇处。中新社记者 刘文华 摄【无⛏码与有码的区别】Alice Moon深夜谈话剧《守护母婴免疫力，菲🧕仕兰母婴健康社区科普行动🎹全国落地》揭露nk看片为什么闪退“隐私被直播”事件，通过捷径“曝光狂欢背后真相”吸引流量，选🤲取多起真实案例重构剧情，再现10部无码经典神作“直🐮播间弹幕上万”、无码与有码的区别“公众道德底线”争议。芭吉高温材🥠料售后客服中心正😷在热播，注册送VIPVIP送票，一键直达片源点我进场！中新社广西崇左8月19日电 (记者 杨陈)记者19日从广西崇左市👵官方获悉，随着36台来自⏭广东东莞的中集灯塔半🎯挂车日前从中越边境广西🎎友谊关口岸出境，中国国内大🎓型机械设备✊出口首次实现东盟“船到港、车接货、直达关”全流程无缝✋衔接。　　崇左毗邻越南，是中国🦒通往东盟国家最便捷的陆🗺路大通道。崇左港📮所在的西江水系，是连接粤港澳🕧大湾区与东盟👰的国际黄金水道。　　崇左市交通🧔投资有限公司副总☕经理李艳香介绍，前述半挂车8月8日从东莞港口启运，8月18日抵达崇左港，后由新能🈵源重卡运至友谊关🏪口岸出境，当日可运抵越💐南。　　“以往一组4台半挂车经陆🚆路从粤港澳大湾区运至🌚友谊关口岸，物流成本约7000元(人民币，下同)，采用公水联运，优化🐋物流方案后，每组物🦊流费用直降20%。”李艳香说。　　“随着中国—东盟经贸合作深化、《区域全面经⏮济伙伴关系协定》(RCEP)生效红利持🚥续释放，东盟国家港♋口集装箱吞吐量激增，半挂车需求显著上升。”中😊集灯塔西南营销服务总🌎公司总裁张雄说，公水联🏣运深度融合了崇左“沿边”“沿江”的双重优势，产品损耗率更低，为“中国制造”出🥃口东盟开辟了更低物🥁流成本的新通道。　　崇左市副市长🐡粟家艺19日介绍，作为中国面向东盟开放合作🐲的前沿窗口，当前崇左正重🍤点面向东盟🥚国家务实开展全方位、多层次、宽领域的开放合作，大力⚽推进跨境贸易、跨境物流、跨境旅游等👌工作。2025年上半年，崇左外贸进👔出口额完成1335.4亿元，进出口货值3466.9亿元，增长29.9%。(完)在最近的📂一次活动中，上村賴子获得了3924元奖励。中新社莫斯科8月19日电 题：侗🕤族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各🆘国文学艺术🗜最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🌇他形式的民间传说🥙是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史发🍞展的宝贵资料。　　侗族是历史😠悠久的古老民族。他们主🐦要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南🈵省等。侗族与中国南🙆方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文🚱化联系，并体现🚻在其物质和精神生活的🍋方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🐋了大量民间口🦄头叙事文学作品，充分反映了🤳侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质文👢化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🐧兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大⏹学)编撰出版了《中⏰国少数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗⭐族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🌠出版了中国“少数民族⏲民间文学丛书”之《侗族民间故事🌂选》，这是中国首部也是♌当时最完整的侗⛳族神话、传说、民间故事集。书中收录💂了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪😷水泛滥及其缘由，以及🙌依靠掏空的葫芦获🏃救的姜良、姜妹兄妹俩成🦄为人类🙃新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻🍬一多和中国神话🚽学家袁珂等人，都曾撰写中国🐿西南地区😀民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民🉐族人文始祖伏羲和女娲的神话融🚶合，从中可以发现中国😮各民族交😞往交流交融的历史。　　例如，中国著🤕名神话故事“后羿射日”，传说中👯羿射下了天帝⏫释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做👨了同样的事情，他用箭🚌射下了十二个太阳中的🖐十个，剩👚下的两个太阳则变♎成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🌰少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文🎈学和民俗学研究的俄罗斯🔣汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🚨等其他少数民族的类似🔖传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🥙因过错被贬谪到月宫砍伐斫🥨而复生的桂树，这一传说在中国🛡自古以来🔰就广为流传。而在侗👨族传说中，一个叫“叟”的武士爬上🌥月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🚈的大榕树。这些神话传说无🛬不💼反映了古代中国的🖐道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传🗓播表明，中国各👠民族在口头传承中保留大量古代🎖神话，而对这些神话的综😐合研究可以产生非🎠常有趣的结果，有助于理🚶解许多后世已遗失🆎或模糊的故事动机和✊细节。因此，如果💑说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已🧥经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🖼的弓箭手(即使他们的名字👻各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动☝建立原始文明作出丰功🎻伟绩的古代祖先。这两者有着异曲✝同工之妙。　　侗族的✍民歌同样独特而有趣，是其精神文化🐊不可分割的组成部分。其中有两个关于🏊侗族民歌😛起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗🙊族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比😑赛在广西三江侗族自🔬治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🆓的“外星”起源。传说中，一些侗族人✏和苗族人🛬去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🧠象中，天空并没有♐完全与地球分离，人👲们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者💺像上述神话传说🤳中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构🎠的世界紧密交织🐲在一起。因此，天庭🥈或仙界被描述为如同真实世界，与地球😡上芸芸众生的生活🎮场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的✝树叶上长出了无🌽人能识的“侗歌纹”，这棵树🔴生长在侗族祖先松恩、松桑母🚬亲的墓地上。这个传说的有🆙趣之处还在于，它不仅讲述了侗🦔族歌💃曲的口头传承，还讲述了🚃如何用汉字记录下来这些歌曲💶。传说中侗族人找来👓会写汉字的先👗生，把所有👷歌曲用同音的汉字🥎记录下来。事实上，侗族👚历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🚳文字以侗语南部🕢方言为基础方言，采用拉丁字母形〽式才创造🌺出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化⏬的发展起❓到积极作用。　　中国出版的🕑有关侗族历史文化的一🍁系列书籍，不仅介绍了侗族😰叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四😔大类主题歌曲，还收录⭐了众多侗族著名音乐🤬家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生🗡活在不同时代的🥒真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🙍口口相传，并随着时间推移😂在不同时代人的复述中🎓发生各种🗼隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于👋清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌🖲曲突破了情歌🏛和史诗的传统，反映了当时人民的艰🏼苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年👶间的吴文彩创作的歌曲🐤以古代神话为主题，讲🔟述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌🎵和情歌等。他🙅受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长🏍篇说唱叙事歌🗓的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨🍪中仍然很流行。吴🏍文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗👥族大歌以其独特的地🤐域性和民族性不仅走出深🏒山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列➡入联合国🛏教科文组织人类非物质文✒化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以🐪来过🍎着自给自足的生活，因此许多侗族民⛓间传说中的主人公，本身就😆是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🔀猎人，负责操持家务、织布、抚😻育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳🎏朴实的珠郎与心灵手巧的📫娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗🎃争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的😌差异，形成了各💆具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🐈市龙胜各族🦁自治县平等镇广南村，侗族村民在制🧀作“龙头”，为春节期间举行草🥄龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🕙等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🦉事也反映🌱了当时重要的历史事件，并将两者结🚱合在一起。例如，明朝洪武年🎡间侗族农民起义军🏛首领吴勉、清代康🦏乾时期的侗族农民起义军首🚱领吴金银等，他们的故🌵事体现了侗族民间口头🔍叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间❎英雄被描述为能🍠够以一人之力击退🔽整支军队、徒手将水牛🍸举过头顶并经常使🏚用农具作为武器的强人。他们拥有强😺大无比的力量，在取得胜利之刻却🥈因某种变故未能🛍最终成功。这种带有“缺憾”的💬循环叙事结构，既为故事的叙述增加铺🏭垫，又积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🔽故事也是将历💁史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业🤶于莫斯科国立大学亚非学🐧院语文系，文学副博士，俄罗🚾斯外交部外交学院教授，俄罗🗯斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🍝教学方法研究。翻译出版了一😲系列📑与中国相关的书籍和教材，撰写发表有多篇🖖专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历🗾山大·谢🎴苗诺夫共同获得第💃十八届中华图书特殊贡👾献奖。

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歐羅拉/伊勢原みづな/長門実愛/草壁めい

（青岛日报／观海新闻记者 芹澤綾乃）